Nguồn gốc tên của chiếc nhẫn

“Các phi tần hầu hạ vua một cách nhã nhặn. Nữ sử gia ghi chép nhật nguyệt, trao cho họ một chiếc nhẫn để tiến và lùi. Khi một đứa trẻ được sinh ra, mặt trăng và mặt trăng được dùng để rút lui bằng một chiếc nhẫn vàng; một người đánh xe bước vào với một chiếc nhẫn bạc và đeo nó ở tay trái “Hoàng đế cầm nó ở tay phải. Dù lớn hay nhỏ đều được ghi lại như một phương pháp." Đây là lời chú thích của Han Maoheng về "Yi Wo Tong Guan" trong "Bài ca·Bắc Phong·Tịnh Nô". Điều này thường được trích dẫn trong giới học thuật để giải thích nguồn gốc của cái tên "chiếc nhẫn".
Ví dụ, cuốn "Trang phục và phong tục cổ xưa của Trung Quốc" nói: "Tại sao một phụ kiện như chiếc nhẫn lại được gọi là nhẫn? Hãy bắt đầu với ý nghĩa của từ 'Jie'. "Sanyuzubi" của triều đại nhà Minh ghi lại: ' Trong thế giới ngày nay, vàng và bạc được dùng làm nhẫn và đặt giữa các ngón tay của phụ nữ, được gọi là nhẫn. Theo chú thích trong “Thơ ca”: “Ngày xưa, các phi tần, phi tần đến với hoàng đế một cách lịch sự. Nữ sử gia đã ghi lại mặt trời, mặt trăng và trao nhẫn cho họ. Để tiến và rút lui. Khi đứa trẻ ra đời, mặt trăng được đeo chiếc nhẫn vàng; khi người cai trị cầm chiếc nhẫn bạc ở tay trái; khi người cai trị phụ trách, nó được đặt ở tay phải. Việc dù nhỏ hay lớn đều được ghi vào pháp. “Nhẫn” có nghĩa là nó đến từ chính nó.’” “Từ điển tên chữ Hán hiện đại” cũng trích dẫn một đoạn văn tương tự như trên và nói: “Ngày hành kinh, thê thiếp đeo một chiếc nhẫn để biểu thị rằng mình không thể có được nhẫn. quan hệ tình dục với hoàng đế. Chiếc nhẫn là 'Dừng lại'". Ngoài ra còn có mục "ring" và "ring" trong "Từ điển tiếng Trung" cũng trích dẫn câu nói trên.
Trên thực tế, không chỉ thuật ngữ "chiếc nhẫn" mới có thể được giải thích bằng điều này. Các tên gọi khác của nhẫn cũng bắt nguồn từ điều này và có thể được giải thích bằng nó. Chỉ vì thời kỳ khác nhau mà cùng một món đồ trang trí "chiếc nhẫn" lại có tên gọi khác nhau.
Từ "ji" trong "Shuoji", "Shuowen·Yanbu" nói: "ji, 疋." Chú thích đoạn: "疋, mỗi cuốn sách được viết thành một cuốn sách. ... 狋, từ hôm nay được viết thành một cuốn sách, có nghĩa là biết bằng cách chia cuốn sách. "Tay" và "note" được kết hợp để giải thích rằng "tay" ghi chú" là "dấu đeo trên tay để phân biệt và nhận dạng." Liên quan đến câu trích dẫn trên, dấu hiệu của chiếc nhẫn đánh dấu "nhóm vợ lẽ." Sự tiến lên và rút lui của người vợ lẽ là để kiểm soát hoặc để kiểm soát.
Từ "Yue" trong "Yuezhi" là từ "Shuowen·Bu": "Yue có nghĩa là buộc quanh các ngón tay." Vì vậy, "Yuezhi" có nghĩa là "hẹn các ngón tay và buộc chúng quanh các ngón tay". Vậy tại sao chúng ta lại cần “dung hòa mọi việc bằng ngón tay”? Lý do đằng sau cách làm này thực ra là để sử dụng đối tượng như một "dấu hiệu". Đồ vật là biểu tượng được các phi tần, thê thiếp sử dụng để tránh những điều cấm kỵ.
Từ "huan" trong "drive ring" và "zhihuan", "Shuowen·Yubu": "Huan, bi cũng vậy. Thịt cũng giống như một chiếc nhẫn." Chữ “bi” ở đây ám chỉ đường kính và chu vi của lỗ. “Ngọc bích có cùng chiều rộng”, “thịt” và “tốt” đều tương ứng với “ngọc bích có lỗ hình chiếc nhẫn”. “Bên ngoài lỗ gọi là thịt, bên trong gọi là ngon.” Từ nay về sau mọi vật có hình nhẫn đều được gọi là ngọc. nhẫn". Vì vậy, "nhẫn lái" và "nhẫn đeo tay" là "nhẫn đeo trên ngón tay." Các hoàng đế cổ đại quyết định xem mình có may mắn hay không dựa trên các phương pháp đeo khác nhau của họ.
Từ "Dai" trong "Dai Zhi", "Shuowen·Renbu": "Dai, Gengye." Đoạn ghi chú của Duẩn Yucai từ thời nhà Thanh: "Ai trao đổi một từ với nhau thì gọi là Dai...bất cứ ai dùng những từ khác nhau để trao đổi từ thì gọi là Dai" "Thời xa xưa, phi tần và thê thiếp không được phép nói về kinh nguyệt, nên họ dùng tục lệ “đeo nhẫn” để diễn đạt một cách ngầm ý nhằm tránh sự xui xẻo của nhà vua. Vì vậy, “ý nghĩa” có thể hiểu là “vật trang trí đeo trên ngón tay để thay thế cho ngày kinh nguyệt”.